我们一行三十六人在陶老师和网友春晓的组织带领下，来到了绍兴市柯桥区安昌古镇。安昌古镇是浙江绍兴四大古镇之一，据说始建于北宋时期，民居沿河岸而建，桨声楫影，小桥流水是典型的江南水乡风貌。
我们在安昌古镇入口处，看到一条典型的乌蓬船，船头上站着一位身穿清朝长衫马褂，模样精干，神情凝重的中年男子手折扇在作揖，这就是师爷故里的标志性雕塑绍兴师爷“辞乡出行”铜像，我们围过去，站在他身后，拍了一张合影。
在铜像后侧还有一道长长的浮雕墙，可能都是绍兴师爷们的故事吧，每幅画都有一个小标题，如：“计络遇厚”、“硕学通儒”、“妻为夫幕”、“史学大师”、“守土抗敌”、“力辨奸案”、“访察纠错”、“才识通天”、“正心守洁”等等。
走进“绍兴师爷博物馆”，参观后了解了一点绍兴师爷文化，知道清代官府规定，师爷必需回避本乡，因此他们只得抛妻别子，在各个衙门之间颠沛流离。安昌著名的师爷许思湄，在《秋水轩尺牍》中如此描绘自己的生活：“为幕半生，辗转万里，惟留半担琴书，一肩风雨，做东西南北之人。”
“斯干堂”的主人叫娄心田，他的铜像昂立在堂前，他背后那些大字在吐露着心声：“功成不必在我，尽心尽言。绍兴师爷，立品洁身，仁恕求生，格物守志，功成必定有我。”看来这不是他一人之言，表达了绍兴师爷群体的立身之本。
“师爷”之名，起于明，盛于清。没落于辛亥革命前后，是地域性、专业性极强之人才群体。古代将帅出征，以“帐蓬”（幕）为办公、生活的场所，这种“官衙”也叫幕府。在幕府里协助主帅工作的人员，就是所谓的幕僚。幕府成了各级**官署的代称。而所谓幕僚者，乃是统称，根据不同的工作性质，所起的作用，又可细分为“幕僚”、“幕宾”、“幕友”。仆从们称主*官员为“老爷”，称幕僚为“师爷”，是一种比较尊敬的称呼。
娄心田（～），原名同书，幼年丧父，家境贫困，自幼聪颖好学，尤善书法。他为人乐善好施，颇有好誉，随堂兄学慕成，荐至东北奉天府为慕宾，民国初年任马占山督*府秘书。民国初年任马占山督*府秘书。九·一八事变后竭力为马出谋献策，在嫩江铁桥抗击日*，后随*至西北，转入西安特货公栈任经理，曾为东北*与红*充任联络，为陕北根据地提供方便，年赴绵阳银行任职至病故，享年70岁。
“绍兴师爷”不一般就在于他们遵守幕道，即师爷的行为规范、道义准则。入幕之首要“立品”，即“品端立醇”。师爷是文才出众的饱学之士，博古通今，足智多谋，惩恶扬善，这是师爷主流的外在表现。而深层的是内在的信仰和价值观，所以才有“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当。